katholisch-informiert.ch

An die Teilnehmer des Internationalen Marianischen Mariologischen Kongresses (6. September 2025)

Quelle
Startseite – PAMI

Ansprache von Leo XIV. An die Teilnehmer des Kongresses der ‘Päpstlichen Academia Mariana Internationalis’ – Audienzsaal Paul VI, Samstag, 6. September 2025

Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Friede sei mit euch.

Eminenzen, Exzellenzen,
verehrte religiöse, zivile und militärische Autoritäten,
Eminenzen,
Gelehrte der Mariologie,
liebe Brüder und Schwestern!

Es ist mir eine Freude, euch zum Abschluß des Kongresses der Internationalen Marianischen Akademie zu begegnen. Ich begrüße den Präsidenten, den Sekretär, die Mitglieder des Verwaltungsrats, die Mitarbeiter und alle Wohltäter.

Die Jungfrau Maria, die Mutter der Kirche, lehrt uns, das heilige Volk Gottes zu sein; daher auch die Bedeutung dieser Päpstlichen Akademie, eines Zenakels des Denkens, der Spiritualität und des Dialogs, dessen Aufgabe es ist, die mariologischen Studien und die Liebhaber der Mariologie im Dienst einer echten und fruchtbaren marianischen Pietas zu koordinieren.

In diesem 26. Kongreß habt ihr euch gefragt, ob eine Kirche mit marianischem Antlitz ein Überbleibsel der Vergangenheit oder eine Prophezeiung der Zukunft ist, die in der Lage ist, Geist und Herz von der Gewohnheit und dem Bedauern einer nicht mehr existierenden »christlichen Gesellschaft« zu erschüttern. Ihr habt über die Ziele und Werte gesprochen, die die Marienverehrung den Gläubigen nahelegt, um zu überprüfen, ob sie im Dienst der Hoffnung und des Trostes stehen, die zu verkünden die Kirche die Aufgabe hat. Ihr habt im Jubiläum und in der Synodalität zwei biblische und theologische Kategorien erkannt, um die Berufung und Sendung der Mutter des Herrn wirksam zum Ausdruck zu bringen.

Als »Jubiläumsfrau« erscheint uns Maria immer als fähig, vom Hören des Wortes aus neu zu beginnen, wie es der heilige Augustinus so beschreibt: »Jeder fragt dich, was er will, aber er hört nicht immer die Antwort, die er will. Euer treuester Diener ist der, der nicht darauf abzielt, von euch zu hören, was er will, sondern das zu wollen, was er von euch hört« (Bekenntnisse, X,26). Als »synodale« Frau ist sie voll und mütterlich in das Wirken des Heiligen Geistes eingebunden, der dazu aufruft, als Brüder und Schwestern gemeinsam mit denen zu gehen, die bisher glaubten, in ihrem gegenseitigen Mißtrauen und sogar in ihrer Feindschaft getrennt zu bleiben (vgl. Mt 5,43-48).

Eine Kirche mit marianischem Herzen bewahrt und versteht immer besser die Hierarchie der Glaubenswahrheiten, indem sie Vernunft und Zuneigung, Leib und Seele, Universalität und Ort, Mensch und Gemeinschaft, Menschlichkeit und Kosmos einbezieht. Es ist eine Kirche, die nicht darauf verzichtet, sich selbst, den anderen und Gott unbequeme Fragen zu stellen: »Wie wird das geschehen?« (Lk 1,34) – und den anspruchsvollen Wegen des Glaubens und der Liebe zu folgen – »Siehe, ich bin die Magd des Herrn, mir geschehe, wie du es gesagt hast« (Lk 1,38).

Eine marianische Pietas und eine Praxis, die auf den Dienst der Hoffnung und des Trostes ausgerichtet sind, befreien uns von Fatalismus, Oberflächlichkeit und Fundamentalismus; Sie nehmen alle menschlichen Realitäten ernst, angefangen bei den letzten und den verworfenen; Sie tragen dazu bei, denjenigen eine Stimme und Würde zu geben, die auf den Altären alter und neuer Götzen geopfert werden.

Da es möglich ist, die Berufung der Kirche in der Berufung der Mutter des Herrn zu lesen, hat die marianische Theologie die Aufgabe, im ganzen Volk Gottes vor allem die Bereitschaft zu einem »neuen Anfang« auf der Grundlage Gottes, seines Wortes und der Bedürfnisse des Nächsten in Demut und Mut zu wecken (vgl Lk 1,38-39); aber auch der Wunsch, auf die Einheit zuzugehen, die aus der Dreifaltigkeit hervorgeht, um der Welt die Schönheit des Glaubens, die Fruchtbarkeit der Liebe und die Prophezeiung der Hoffnung zu bezeugen, die nicht enttäuscht. Die Betrachtung des Geheimnisses Gottes und der Geschichte mit dem inneren Blick Mariens schützt uns vor den Mystifikationen der Propaganda, der Ideologie und der kranken Informationen, die niemals in der Lage sein werden, ein entwaffnendes und entwaffnendes Wort zu bringen, und öffnet uns für die göttliche Unentgeltlichkeit, die allein es den Menschen, Völkern und Kulturen ermöglicht, in Frieden miteinander zu gehen (vgl. Lk 24,36.46–48).

Deshalb braucht die Kirche die Mariologie; Sie muss in den akademischen Zentren, in den Heiligtümern und Pfarrgemeinschaften, in den Vereinigungen und Bewegungen, in den Instituten des geweihten Lebens gedacht und angeboten werden; Und auch an den Orten, an denen zeitgenössische Kulturen geschmiedet werden, die die unzähligen Anregungen von Kunst, Musik und Literatur bereichern.

In den letzten Jahren hat die Marianische Akademie auch verschiedene Initiativen ins Leben gerufen, um das Bild und die Botschaft der Mutter Jesu als einen Weg der Begegnung und des Dialogs zwischen den Kulturen anzubieten: In der Tat hört sie, die vollkommene Mitarbeiterin des Heiligen Geistes, nicht auf, Türen zu öffnen, Brücken zu bauen, Mauern einzureißen und der Menschheit zu helfen, in Frieden in der Harmonie der Vielfalt zu leben.

Ich danke euch für diesen kirchlichen Dienst, der uns immer wieder daran erinnert, daß die Kirche immer ein marianisches Antlitz und eine marianische Praxis hat. Ich gratuliere auch allen, die ihre musikalischen und künstlerischen Werke für den jährlich vergebenen Internationalen Preis »Maria, der Weg des Friedens unter den Kulturen« vorgelegt haben.

Liebe Freunde, eure Akademie möge mehr und mehr ein Heim und eine Schule sein, die allen offen steht, die ihr Marienstudium in den Dienst der Kirche stellen wollen. Dafür bete ich und begleite euch mit meinem Segen.

Vielen Dank.

Copyright © Dikasterium für Kommunikation – Libreria Editrice Vaticana