Heiliges Land: Kardinal Pizzaballa hofft auf Neuanfang
Im Nahen Osten wächst die Hoffnung auf ein Ende des Gazakriegs zwischen Israel und der palästinensischen Terrororganisation Hamas. Der Lateinische Patriarch von Jerusalem spricht nach Zustimmung der Hamas zu Punkten des Friedensplanes von einem “wichtigen und lang erwarteten Schritt“
Quelle
Gazastreifen – Wikipedia
Westjordanland – Wikipedia
Maria Königin von Palästina: große und gute Augen | Pro Terra Sancta
Festtag “Maria, Königin von Palästina” – Ritterorden vom Hl. Grab zu Jerusalem
Deir Rafat – Wikipedia
Vatican News
“Es bleibt noch viel zu tun, aber als Kirche sind wir aufgerufen, ein Wort der Hoffnung zu sprechen und den Mut zu einer Erzählung zu haben, die neue Horizonte eröffnet”, schreibt Kardinal Pierbattista Pizzaballa in einer Botschaft auf der Website des Lateinischen Patriarchats von Jerusalem.
“Seit zwei Jahren beansprucht der Krieg einen Großteil unserer Aufmerksamkeit und Energie. Was in Gaza geschehen ist, ist mittlerweile leider allen bekannt. Anhaltende Massaker an Zivilisten, Hunger, wiederholte Vertreibungen, Schwierigkeiten beim Zugang zu Krankenhäusern und medizinischer Versorgung, mangelnde Hygiene, ganz zu schweigen von denjenigen, die gegen ihren Willen inhaftiert sind. Zum ersten Mal jedoch sprechen die Nachrichten endlich von einem möglichen neuen positiven Kapitel, von der Freilassung der israelischen Geiseln, einiger palästinensischer Gefangener und der Einstellung der Bombardierungen und der Militäroffensive”, heißt es darin. Die Botschaft wurde nach der Erklärung der Hamas zum Friedensplan des amerikanischen Präsidenten Donald Trump veröffentlicht.
Etwas Neues und Positives am Horizont
“Es ist ein erster wichtiger und lang erwarteter Schritt”, so der Patriarch. “Noch ist nichts ganz klar und definiert, es gibt noch viele Fragen, die einer Antwort harren, vieles muss noch festgelegt werden, und wir dürfen uns keine Illusionen machen. Aber wir freuen uns, dass sich dennoch etwas Neues und Positives am Horizont abzeichnet. Wir warten auf den Moment, in dem wir uns für die Familien der Geiseln freuen können, die endlich ihre Angehörigen in die Arme schließen können. Dasselbe wünschen wir auch den palästinensischen Familien, die diejenigen umarmen können, die aus dem Gefängnis zurückkehren. Wir freuen uns vor allem über das Ende der Feindseligkeiten, von dem wir hoffen, dass es nicht nur vorübergehend ist und den Bewohnern von Gaza Erleichterung bringen wird. Wir freuen uns auch für uns alle, denn das mögliche Ende dieses schrecklichen Krieges, das nun wirklich nahe zu sein scheint, könnte endlich einen Neuanfang für alle bedeuten, nicht nur für Israelis und Palästinenser, sondern für die ganze Welt. Wir müssen jedoch auf dem Boden der Tatsachen bleiben. Es bleibt noch viel zu tun, um Gaza eine friedliche Zukunft zu ermöglichen. Die Einstellung der Feindseligkeiten ist nur der erste – notwendige und unverzichtbare – Schritt auf einem schwierigen Weg in einem Kontext, der nach wie vor problematisch ist.
Der Blick des lateinischen Patriarchen von Jerusalem richtet sich auch auf das Westjordanland und die angrenzenden Gebiete: “Wir dürfen auch nicht vergessen, dass sich die Lage auch im Westjordanland weiter verschlechtert. Unsere Gemeinden sind täglich mit Problemen aller Art konfrontiert, vor allem in den kleinen Dörfern, die zunehmend von Angriffen der Siedler umzingelt und bedrängt werden, ohne dass die Sicherheitsbehörden ausreichend Schutz bieten. Kurz gesagt, es gibt noch immer viele Probleme. Der Konflikt wird noch lange Zeit ein fester Bestandteil des persönlichen und gemeinschaftlichen Lebens unserer Kirche sein. Bei allen Entscheidungen, die wir in Bezug auf unser Leben treffen müssen, auch den banalsten, müssen wir immer die verworrenen und schmerzhaften Dynamiken berücksichtigen, die er verursacht: ob die Grenzen offen sind, ob wir die Genehmigungen haben, ob die Straßen offen sein werden, ob wir in Sicherheit sein werden“.
Berufen, ein Zeichen der Hoffnung zu sein
Im Text heißt es weiter: “Die Unklarheit über die Zukunftsperspektiven, die noch völlig offen sind, trägt ebenfalls zu einem Gefühl der Orientierungslosigkeit bei und verstärkt das Misstrauen. Aber genau hier sind wir als Kirche aufgerufen, ein Wort der Hoffnung zu sprechen, den Mut zu einer Erzählung zu haben, die Horizonte eröffnet, die aufbaut statt zerstört, sowohl in der Sprache, die wir verwenden, als auch in den Handlungen und Gesten, die wir setzen. Wir sind nicht hier, um ein politisches Wort zu sagen oder eine strategische Interpretation der Ereignisse anzubieten. Die Welt ist bereits voll von ähnlichen Worten, die selten etwas an der Realität ändern. Uns interessiert vielmehr eine spirituelle Vision, die uns hilft, fest im Evangelium zu bleiben. Dieser Krieg stellt nämlich unser Gewissen in Frage und gibt Anlass zu nicht nur politischen, sondern auch spirituellen Überlegungen. Die unverhältnismäßige Gewalt, die wir bisher erlebt haben, hat nicht nur unser Land verwüstet, sondern auch die Seelen vieler Menschen im Heiligen Land und im Rest der Welt. Wut, Groll, Misstrauen, aber auch Hass und Verachtung beherrschen allzu oft unsere Gespräche und vergiften unsere Herzen.
Die Bilder sind erschütternd, sie verstören uns und konfrontieren uns mit dem, was der heilige Paulus als “das Geheimnis der Bosheit” (2 Thess 2,7) bezeichnet hat, das das Verständnis des menschlichen Verstandes übersteigt. Wir laufen Gefahr, uns an das Leid zu gewöhnen, aber das darf nicht sein. Jedes verlorene Leben, jede zugefügte Wunde, jeder erlittene Hunger bleibt in den Augen Gottes ein Skandal.
Den Blick auf Christus richten
Frieden lässt sich nicht mit Gewalt schaffen, bekräftigt Kardinal Pizzaballa: “Macht, Stärke und Gewalt sind zum Hauptkriterium geworden, auf dem die politischen, kulturellen, wirtschaftlichen und vielleicht sogar religiösen Modelle unserer Zeit basieren. In den letzten Monaten haben wir oft gehört, dass Gewalt angewendet werden muss und dass nur Gewalt die richtigen Entscheidungen durchsetzen kann. Nur mit Gewalt kann man Frieden durchsetzen. Leider scheint uns die Geschichte nicht viel gelehrt zu haben. Wir haben in der Vergangenheit gesehen, was Gewalt und Macht bewirken. Auf der anderen Seite haben wir jedoch im Heiligen Land und in der Welt die empörte Reaktion der Zivilgesellschaft auf diese arrogante Logik der Macht und Gewalt beobachtet und beobachten sie immer häufiger. Die Bilder aus Gaza haben das gemeinsame Bewusstsein für Rechte und Würde, das in unseren Herzen wohnt, tief verletzt. Diese Zeit hat auch unseren Glauben auf die Probe gestellt. Selbst für einen Gläubigen ist es nicht selbstverständlich, in schwierigen Zeiten wie diesen im Glauben zu leben. Manchmal spüren wir tief in uns die Kluft zwischen der Härte der dramatischen Ereignisse auf der einen Seite und dem Leben des Glaubens und des Gebets auf der anderen Seite.
Als ob sie weit voneinander entfernt wären. Die Religion, die oft manipuliert wird, um diese Tragödien zu rechtfertigen, hilft uns nicht, uns mit versöhnlichem Herzen dem Schmerz und Leiden der Menschen zu nähern. Der tiefe Hass, der uns überkommt, mit seinen Folgen von Tod und Schmerz, stellt eine nicht unerhebliche Herausforderung für diejenigen dar, die im Leben der Welt und der Menschen ein Spiegelbild der Gegenwart Gottes sehen. Alleine werden wir dieses Geheimnis nicht verstehen können. Aus eigener Kraft werden wir es nicht schaffen, dem Geheimnis des Bösen zu begegnen und ihm zu widerstehen. Deshalb verspüre ich immer dringender den Ruf, meinen Blick auf Jesus zu richten (vgl. Hebr 12,2). Nur so werden wir es schaffen, in uns selbst Ordnung zu schaffen und die Realität mit anderen Augen zu sehen.”
Geben und vergeben
Keine Rache, sondern die Herausforderung anzunehmen, in der Liebe zu bleiben, ist die Ermahnung von Kardinal Pizzaballa an die Gläubigen. “Gemeinsam mit Jesus möchten wir als christliche Gemeinschaft die vielen Tränen dieser zwei Jahre sammeln: die Tränen derer, die Verwandte, Freunde verloren haben, die getötet oder entführt wurden, die ihr Zuhause, ihre Arbeit, ihr Land, ihr Leben verloren haben, unschuldige Opfer einer Abrechnung, deren Ende noch nicht abzusehen ist. Konfrontation und Abrechnung waren das beherrschende Thema dieser Jahre, mit der unvermeidlichen und schmerzhaften Folge, dass Positionen bezogen wurden. Als Kirche gehört die Abrechnung nicht zu uns, weder als Logik noch als Sprache. Jesus, unser Meister und Herr, hat die Liebe, die sich in Gabe und Vergebung ausdrückt, zu seiner Lebensentscheidung gemacht. Seine Wunden sind kein Aufruf zur Rache, sondern die Fähigkeit, aus Liebe zu leiden. In dieser dramatischen Zeit ist unsere Kirche mit größerer Energie aufgerufen, ihren Glauben an das Leiden und die Auferstehung Jesu zu bezeugen. Unsere Entscheidung zu bleiben, wenn alles uns zum Aufbruch drängt, ist keine Herausforderung, sondern ein Verbleiben in der Liebe. Unsere Anklage ist keine Beleidigung der Parteien, sondern die Aufforderung, einen anderen Weg als die Abrechnung zu wagen. Unser Sterben fand unter dem Kreuz statt, nicht auf einem Schlachtfeld.”
Ein langer Weg des Wiederaufbaus und der Entgiftung vom Hass
“Wir wissen nicht, ob dieser Krieg wirklich enden wird, aber wir wissen, dass der Konflikt weitergehen wird, weil die Ursachen, die ihn nähren, noch nicht angegangen wurden. Selbst wenn der Krieg jetzt enden sollte, wird all dies und noch viel mehr eine menschliche Tragödie bleiben, deren Bewältigung viel Zeit und Energie erfordern wird. Das Ende des Krieges bedeutet nicht unbedingt den Beginn des Friedens, sagt der lateinische Patriarch von Jerusalem – aber es ist der erste unverzichtbare Schritt, um mit dem Aufbau des Friedens zu beginnen. Vor uns liegt ein langer Weg, um das Vertrauen untereinander wiederherzustellen, um der Hoffnung Gestalt zu geben, um uns vom Hass dieser Jahre zu befreien. Aber wir werden uns dafür einsetzen, zusammen mit den vielen Männern und Frauen, die hier noch daran glauben, dass eine andere Zukunft möglich ist. Das leere Grab Christi, an dem unser Herz in diesen zwei Jahren wie nie zuvor in Erwartung einer Auferstehung verweilt hat, versichert uns, dass der Schmerz nicht ewig währen wird, dass die Erwartung nicht enttäuscht werden wird, dass die Tränen, die die Wüste bewässern, den Garten von Ostern zum Blühen bringen werden. Wie Maria Magdalena an diesem Grab wollen wir weiter suchen, auch wenn wir dabei tastend vorgehen.
Wir wollen weiterhin nach Wegen der Gerechtigkeit, der Wahrheit, der Versöhnung und der Vergebung suchen: Früher oder später werden wir am Ende dieser Wege den Frieden des Auferstandenen finden. Und wie Sie wollen wir auch andere dazu bewegen, diese Wege zu beschreiten und uns bei unserer Suche zu helfen. Wenn alles uns zu trennen scheint, bekennen wir uns zu unserem Vertrauen in die Gemeinschaft, in den Dialog, in die Begegnung und in die Solidarität, die in Nächstenliebe reift. Wir wollen weiterhin das ewige Leben verkünden, das stärker ist als der Tod, mit neuen Gesten der Offenheit, des Vertrauens und der Hoffnung. Wir wissen, dass das Böse und der Tod, so mächtig und präsent sie auch in uns und um uns herum sind, das Gefühl der Menschlichkeit, das im Herzen eines jeden Menschen weiterlebt, nicht auslöschen können. Es gibt viele Menschen im Heiligen Land und in der Welt, die sich dafür einsetzen, diesen Wunsch nach dem Guten am Leben zu erhalten, und sich für die Kirche im Heiligen Land engagieren. Wir danken ihnen und schließen jeden einzelnen von ihnen in unsere Gebete ein. “Umgeben von einer solchen Schar von Zeugen, nachdem wir alles abgelegt haben, was uns belastet, und die Sünde, die uns umgibt, laufen wir mit Ausdauer den vor uns liegenden Weg und richten unseren Blick auf Jesus” (Hebr 12,1-2).
Am 11. Oktober Fasten und Gebet für den Frieden
In diesem Monat, der der Heiligen Jungfrau gewidmet ist, wollen wir dafür beten. Damit unser Herz und das Herz derer, die das Gute, die Gerechtigkeit und die Wahrheit suchen, vor allem Bösen bewahrt und geschützt werden. Damit wir den Mut haben, trotz des Schmerzes Samen des Lebens zu säen und uns niemals der Logik der Ausgrenzung und Ablehnung des anderen zu beugen. Wir beten für unsere kirchlichen Gemeinschaften, damit sie vereint und stark bleiben, für unsere Jugendlichen, unsere Familien, unsere Priester, Ordensleute und Ordensfrauen, für alle, die sich dafür einsetzen, den Bedürftigen Trost und Beistand zu spenden. Wir beten für unsere Brüder und Schwestern in Gaza, die trotz des tobenden Krieges weiterhin mutig die Freude des Lebens bezeugen. Schließlich schließen wir uns der Einladung von Papst Leo XIV. an, der für Samstag, den 11. Oktober, einen Tag des Fastens und Betens für den Frieden ausgerufen hat. Ich lade alle Pfarr- und Ordensgemeinschaften ein, für diesen Tag freie Momente des Gebets zu organisieren, wie den Rosenkranz, die eucharistische Anbetung, Wortgottesdienste und andere ähnliche Momente des Austauschs. Wir nähern uns dem Fest der Patronin unserer Diözese, der Königin von Palästina und des gesamten Heiligen Landes. In der Hoffnung, dass wir uns an diesem Tag endlich treffen können, erneuern wir unsere Fürbitte für den Frieden bei unserer Patronin.”
Arbeitsübersetzung von vatican news,5. Oktober 2025
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