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Lehrt uns Lorenzo Lotto etwas?

Quelle
Lorenzo Lotto – St. Michael vertreibt Luzifer – Päpstliches Museum (museopontificioloreto.it)
Lorenzo Lotto – Leben und Schaffen, Rundgang | Hotel Bel Sit
Lorenzo Lotto – Wikipedia
Hl. Erzengel Michael (56)

Lehrt uns Lorenzo Lotto etwas?

Von Il Matto

Lorenzo Lotto, St. Michael vertreibt Luzifer

Aus dem Artikel von Francesca Anita Gigli vom 02.01.24 in finestresullarte.info

“Ein weißer, fast mondähnlicher Arm versucht, eine Hand unter sich zu ergreifen: es ist der Erzengel Michael, eingehüllt in den göttlichen Glanz einer Wolke, der in einem letzten verzweifelten und vergeblichen Versuch zu sein scheint, den ehernen Morgenstern zu retten, der noch in menschlichen und harmonischen Zügen steckt und jetzt dekadent ist. Das Altarbild von Lorenzo Lotto, das zwischen 1545 und 1550 datiert wurde, zeigt den Heiligen Erzengel Michael, dessen Büste fest in eine Rüstung gehüllt ist und darunter ein purpurrotes Gewand trägt, wie er Luzifer unsicher in die Dunkelheit jagt. “Sie aber haben ihn überwunden durch das Blut des Lammes”, erinnert uns der Text der Offenbarung (12,7), “und durch das Zeugnis ihres Martyriums; denn sie haben das Leben verachtet bis zum Tod. Freut euch daher, o Himmel, und ihr, die ihr in ihnen wohnt. Aber wehe euch, Land und Meer, denn der Teufel ist mit großer Wut über euch hergefallen, weil er weiß, dass ihm nur noch wenig Zeit bleibt.” Viele versuchten im Laufe ihres irdischen Lebens, den Fall Luzifers zu beschreiben, aber niemand stellte ihn mit der kraftvollen und anmutigen Menschlichkeit von Lorenzo Lotto in seinem großen Werk “Der heilige Michael jagt Luzifer” dar.

Natürlich wird uns unser Verstand schnell in die Erinnerung an Alexandre Cabanels “Der gefallene Engel” von 1847 oder sogar an Guillaume Geefs mit seinem “Genius des Bösen” von 1848 zurückführen können, aber er war sicherlich der venezianische Maler, der 1480 geboren wurde und zu den ersten gehörte, die diesem gefallenen Engel, der uns so ähnlich ist und uns so sehr erschreckt, ein menschliches und ephobisches Antlitz gaben. Im “Buch der verschiedenen Ausgaben” schrieb Lotto, dass er im September 1542 für die Kirche San Lio in Venedig ein “Altarbild eines San Michele cobatere et caciare Luciffero” geliefert hatte, während er 1545 in Treviso “ein Gemälde für den anderen Heiligen Michiel” kaufte, was aller Wahrscheinlichkeit nach nach der Restaurierung zu dem ausgestellten Gemälde wurde. in der Ausstellung Lorenzo Lotto und Pellegrino Tibaldi. Meisterwerke aus dem Heiligen Haus von Loreto (bis 17. März 2024). Das Werk, das von Lotto selbst als “el quadro de Lucifero” bezeichnet wurde, wurde 1550 in der Loggia dei Mercanti in Ancona ausgestellt, blieb aber leider unverkauft. Ohne den Mut zu verlieren, beschloss er, es zusammen mit anderen Werken mit nach Loreto zu nehmen und es dem Heiligtum des Heiligen Hauses in Verbindung mit seiner Opfergabe am 8. September 1554 zu schenken.

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Die verschiedenen durchgeführten Studien haben sogar herausgefunden, dass das Schwert, das hinter dem Rücken des Heiligen Michael erhoben wurde, nichts weiter als ein nachträglicher Einfall des Künstlers war, der es ursprünglich vor die Büste des Erzengels stellte und ihn so dabei ertappte, wie er die Fackel des ewig Gefallenen zerbrach. Diese Nachverfolgung seiner Schritte und die Neupositionierung der Waffe, die eine Szene von etwas früher beschreibt, ermöglichte es Lorenzo Lotto, die Szene mit einer ergreifenden Emotionalität aufzuladen, in der der Heilige eine extreme Geste der Nächstenliebe zu vollziehen scheint, um Luzifer für sich zu gewinnen. Der, fallend, wie eine Verleugnung, den letzten verzweifelten Akt des Stolzes und der Aufsässigkeit gegen diejenigen versucht, die sich zu Boten des Willens Gottes gemacht haben.

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Im Kampf des Erzengels Michael gegen Luzifer kann man die Flügel der beiden Protagonisten aus einem jenseitigen und vergänglichen Blau bewundern, die jeden Blick erfassen und einfangen, während man erst später einen Luzifer mit immer noch engelsgleichen Zügen bemerken wird, mit Ausnahme des Dämonenschwanzes und der sehr scharfen und schwarzen Zehennägel, die dank der kostbaren und kürzlichen Restaurierung fast deutlich sichtbar sind. Es ist ein Satan, der von Lotto, gefangen im unendlichen Akt des Fallens. Ein Satan, der noch nicht gefallen ist, sondern in jene Hölle fällt, die von vielen Religionen als ein Ort des Verderbens, der absoluten Verzweiflung und der Strafe angesehen wird, wo die bösesten Seelen dazu bestimmt sind, ungeheure Strafen für die Ewigkeit zu verbüßen. Ein gefallener Engel, der noch nicht der gewöhnliche Teufel mit monströsen Gesichtszügen ist, sondern einfach der Morgenstern, der die Kühnheit besaß, Gott zu trotzen.

Luzifer, arrogant von seinem Plan überzeugt, trotzt tatsächlich dem Göttlichen und verliert, und Lotto scheint den Weg vorherzusagen, den der Schriftsteller John Milton 1667 mit seinem Paradise Lost eingeschlagen hat: “Elend me! Durch welchen Durchgang kann ich jemals dem unendlichen Zorn und der unendlichen Verzweiflung entrinnen? Denn wohin ich auch fliehe, es ist immer die Hölle: Ich bin die Hölle; und im tiefsten Abgrund tut sich ein anderer, noch tieferer Abgrund auf und droht mich zu verschlingen, und im Vergleich dazu erscheint mir die Hölle, die ich erleide, als ein Himmel.”

Wenn man vor dieser großartigen Schaufel steht, könnte man das Gefühl haben, dass sie über uns spricht, denn der Fehler, den Satan gemacht hat, ist derselbe, den wir jeden Tag machen, wenn wir durch diese Welt wandern und versuchen, die Unsicherheiten, Unsicherheiten und Leiden, die uns jeden Tag an den Händen halten, irrelevant zu machen. Während wir versuchen, die Existenz des Scheiterns und des bevorstehenden Todes auszulöschen. Und wie immer fallen wir am Ende des Tages vor der granitenen Gewissheit, dass wir immer wir selbst bleiben werden, nackt vor dem Leben und nackt vor dem Tod. Denn am Ende, am Ende des Tages, werden wir diesen dunklen Abgrund gemalt haben, in den wir fallen werden.”