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Ansprache des Heiligen Vaters Leo XIV. An die Teilnehmer des Seminars, das von der Päpstlichen Theologischen Akademie veranstaltet wird

Quelle/Übersetzung
Antonio Rosmini – Wikipedia
Papst Leo an Theologen: Schöpfung und Menschenwürde im Zeitalter von KI verteidigen
Päpstliche Akademie für Theologie
Päpstliche Theologie-Akademie soll intensiveren Austausch führen – Vatican News
An die Teilnehmer des Seminars, das die Päpstliche Akademie für Theologie veranstaltet hat [Casina Pio IV, 11.–12. September 2025] – Aktivitäten-Kalender | Vatican.va
Ad Theologiam Promovendam: Die Aufgaben der Theologie im heutigen Europa – The Loyola Institute | Trinity College Dublin/Übersetzung

Clementinensaal, Samstag, 13. September 2025

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Friede sei mit euch!

Eminenz,
Exzellenzen,
verehrte Gelehrte,

Ich freue mich, die Päpstliche Theologische Akademie zum Abschluß eures internationalen Seminars zum Thema “Schöpfung, Natur, Umwelt für eine Welt des Friedens” begrüßen zu dürfen.

Ihr habt über Fragen von dringlicher Aktualität nachgedacht, die mir sehr am Herzen liegen, ebenso wie meinen verehrten Vorgängern Johannes Paul II., Benedikt XVI. und Franziskus. Ökologische Nachhaltigkeit und die Bewahrung der Schöpfung sind wesentliche Verpflichtungen, um das Überleben der Menschheit zu sichern; Sie haben unmittelbare Auswirkungen auf die Organisation unserer Gesellschaften und auf die Möglichkeit eines friedlichen und kooperativen menschlichen Zusammenlebens.

Gleichzeitig erfordert jede Anstrengung zur Verbesserung der ökologischen und sozialen Bedingungen unserer Welt das Engagement aller, jeder leistet seinen Beitrag, mit einer Haltung der Solidarität und Zusammenarbeit, die regionale, nationale, kulturelle und sogar religiöse Barrieren und Grenzen überwindet. Die interkulturelle und interreligiöse Ausrichtung Ihres Seminars ist ein vielversprechendes Zeichen für weitere und immer intensivere Diskussionen sowie für einschneidende und fruchtbare Initiativen. Dies entspricht dem erneuerten Profil der Theologischen Akademie, das Papst Franziskus gewollt hat, indem er dieser jahrhundertealten Institution des Heiligen Stuhls eine neue Gestalt verliehen hat.

Geleitet vom Apostolischen Schreiben Ad Theologiam Promovendam, das vor weniger als zwei Jahren die Promulgation der neuen Statuten und Programmpolitiken begleitete, möchte ich mich insbesondere auf den missionarischen und dialogischen Impuls künftiger theologischer Bestrebungen konzentrieren.

Die Theologie ist natürlich eine konstitutive Dimension der missionarischen und evangelisierenden Tätigkeit der Kirche. Sie hat ihre Wurzeln im Evangelium mit dem letzten Ziel, die Gemeinschaft mit Gott zu erleichtern, was der Zweck der christlichen Verkündigung ist. Gerade weil es sich an jeden Menschen und jedes Alter richtet, wird das Werk der Evangelisierung ständig durch kulturelle Kontexte herausgefordert und erfordert eine Theologie, die “aufbricht” und wissenschaftliche Strenge mit der Leidenschaft für die Geschichte verbindet – eine Theologie, die Fleisch geworden ist und von den menschlichen Schmerzen, Freuden, Erwartungen und Hoffnungen der Frauen und Männer unserer Zeit durchdrungen ist.

Die Synthese zwischen diesen verschiedenen Aspekten kann eine Theologie der Weisheit bieten, die dem Modell der großen Väter und Meister der Antike folgt. Aufgrund ihrer Fügsamkeit gegenüber dem Heiligen Geist wussten sie, wie sie Glaube und Vernunft, Reflexion, Gebet und Praxis miteinander verbinden konnten. Das immer aktuelle Beispiel des heiligen Augustinus ist in dieser Hinsicht von Bedeutung. Seine Theologie war nie ein rein abstraktes Streben, sondern immer die Frucht seiner Gotteserfahrung und seiner lebensspendenden Beziehung, die sich aus ihr ergab. Es war eine Erfahrung, die schon vor seiner Taufe begann, als er sich in der Tiefe seines Herzens von einem unaussprechlichen Licht geleitet fühlte (vgl. Bekenntnisse, VII,10). Diese Erfahrung setzte sich sein ganzes Leben fort und prägte seine theologischen Reflexionen, die fleischgewordene und in der Lage waren, den geistlichen, lehrmäßigen, pastoralen und sozialen Erfordernissen seiner Zeit zu entsprechen.

Während Augustinus diesen Weg mit einem existentiellen und emotionalen Ansatz begann, der von der inneren Reflexion ausging und die “Wahrheit, die in uns wohnt”, erkannte, systematisierte der heilige Thomas von Aquin sie mit den Mitteln der aristotelischen Vernunft. Thomas baute eine solide Brücke zwischen christlichem Glauben und universaler Wissenschaft, indem er die Theologie als sapida scientia oder sapientia verstand. Dies führt uns zu einem anderen großen Denker der jüngeren Zeit, dem seligen Antonio Rosmini, der “die Theologie als einen erhabenen Ausdruck intellektueller Nächstenliebe betrachtete und gleichzeitig darauf bestand, dass die kritische Argumentation hinter allem Wissen auf die Idee der Weisheit ausgerichtet sein muss” (Apostolisches Schreiben Ad Theologiam Promovendam, 1. November 2023, 7).

Die Theologie ist also die Weisheit, die größere existentielle Horizonte eröffnet, indem sie mit der Wissenschaft, der Philosophie, der Kunst und aller menschlichen Erfahrung in Dialog tritt. Der Theologe ist ein Mensch, der in seiner theologischen Arbeit einen missionarischen Eifer lebt, indem er allen die “Erkenntnis” und den “Geschmack” des Glaubens vermittelt, damit er unser Leben erleuchte, die Schwachen und Ausgeschlossenen erlöst, das leidende Fleisch der Armen berühre und heile und uns helfe, uns zu helfen, eine brüderliche und solidarische Welt aufzubauen. und uns zur Begegnung mit Gott führen.

Ein bedeutsames Zeugnis für die Kenntnis des Glaubens im Dienst der Menschheit in all ihren Dimensionen – persönlicher, sozialer und politischer Art – ist die Soziallehre der Kirche, die auch heute aufgerufen ist, kluge Antworten auf die digitalen Herausforderungen zu geben. Die Theologie muss direkt einbezogen werden, denn eine ausschließlich ethische Herangehensweise an die komplexe Welt der Künstlichen Intelligenz reicht nicht aus. Stattdessen müssen wir uns auf eine anthropologische Vision beziehen, die ethisches Handeln untermauert, und damit zu der uralten Frage zurückkehren: Was ist ein Mensch? Was ist seine angeborene Würde, die mit einem digitalen Androiden unvereinbar ist?

Ich lade euch daher ein, eine Theologie zu pflegen, die auf einer innigen und verwandelnden Begegnung mit Christus gründet und darauf abzielt, sich in den konkreten Angelegenheiten der heutigen Menschheit zu verkörpern. Ich ermutige euch, nicht nur mit der Philosophie, sondern auch mit der Physik, der Biologie, der Wirtschaft, dem Recht, der Literatur und der Musik in einen Dialog zu treten, um euch und die anderen zu bereichern und den guten Sauerteig des Evangeliums in die verschiedenen Kulturen zu bringen, in euren Begegnungen mit Gläubigen anderer Religionen und mit Nichtgläubigen. Damit dieser “ad extra”-Dialog stattfinden kann, muss, wie ihr wisst, zunächst ein “ad intra“-Dialog stattfinden, das heißt ein Dialog unter den Theologen, der auf dem Bewußtsein beruht, dass das Antlitz Gottes nur im gemeinsamen Gehen gesucht werden kann. Ich wünsche mir, dass die Akademie zu einem Ort der Begegnung und der Freundschaft unter Theologen wird, zu einem Ort der Gemeinschaft und des Teilens, an dem alle gemeinsam auf Christus zugehen können.

In diesem Wunsch möchte ich alle drei “Gesichter” der Akademie, die in den neuen Statuten umrissen sind, ermutigen und segnen: das akademisch-wissenschaftliche Antlitz, in dem intellektuelle Strenge, Forschung und kritische Auseinandersetzung mit dem Glauben praktiziert werden;
das weise Antlitz, das die Zeit der Kontemplation und Unterscheidung darstellt und viele gewöhnliche Menschen durch “theologische Zönakel” einbezieht, wo Theologie Gebet, Zuhören und Teilen beinhaltet, um das geistliche Leben zu nähren und falsche Gottesbilder zu überwinden;
Und schließlich das Antlitz der Solidarität, das konkrete Taten der Nächstenliebe inspiriert und beseelt. Die wahre Erkenntnis Gottes verwirklicht sich in einem Leben, das von der Liebe verwandelt wird.

Liebe Freunde,

ich danke euch für euer Engagement. Es ist mir ein Anliegen, dass ihr diese Theologie der Weisheit im Dienst der Kirche und der Welt entwickelt und verkörpert. Möge mein Segen euch begleiten und stützen.

Vielen Dank!

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