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Hallow, die Gebets-App, die 2018 auf den Markt kam, ist eines der beliebtesten spirituellen Werkzeuge der Welt und wurde laut Gründer Alex Jones rund 14 Millionen Mal in über 150 Ländern heruntergeladen

Quelle
‘Ein Regime hat Angst vor einer Gebets-App?’
China/Heiliger Stuhl: Der Dialog und der Realismus des Papstes – Vatican News
Mission in Meldungen: Der vatikanische Fidesdienst – Vatican News
China – Vater dreier Priester gestorben: Drei Bischöfe konzelebrieren beim Begräbnis

9. September 2024

Hallow, die Gebets-App, die 2018 auf den Markt kam, ist eines der beliebtesten spirituellen Werkzeuge der Welt und wurde laut Gründer Alex Jones rund 14 Millionen Mal in über 150 Ländern heruntergeladen.

Umso mehr war ich hocherfreut, als Hallow vor einigen Monaten an mich herantrat und versuchte, Material aus Witness to Hope, dem ersten Band meiner Biographie des heiligen Papstes Johannes Paul II., in einer Reihe von Meditationen und Gebeten zu verwenden, die diesen Sommer veröffentlicht werden sollten.

Ich bereitete eine phonetische Ausspracheanleitung für Jim Caviezel vor, der Texte aus dem Buch vorlesen würde, und ich freute mich, dass die Meditationen von meinem Freund Msgr. James Shea, Präsident der University of Mary in Bismarck, North Dakota, geleitet werden würden. Alles schien in Ordnung zu sein.

Dann, Mitte Juli, kurz nachdem die Serie “Johannes Paul II./Zeuge der Hoffnung” live gegangen war, wurde Alex Jones abrupt darüber informiert, dass die Hallow-App aus dem Apple App Store in China entfernt worden war, weil die kommunistische Regierung über ihre Cyberspace-Administration festgestellt hatte, dass die Serie “illegale” Inhalte enthielt. Hallow wurde in China abgesagt.

Was waren die illegalen Inhalte, die die Cyberspace Administration of China dazu veranlassten, dieses abrupte, unumkehrbare Diktat zu erlassen? Beschreibungen der Rolle von Johannes Paul II. beim Zusammenbruch des europäischen Kommunismus? Johannes Pauls leuchtendes Zeugnis für Jesus Christus als Antwort auf die Frage: Jedes menschliche Leben – auch jedes chinesische Leben?

Um die ganze Absurdität all dessen zu begreifen, muss man sich die Bilanz des chinesischen kommunistischen Regimes seit seiner Machtübernahme im Jahr 1949 vor Augen führen.

Chinesische Katholiken und katholische Missionare, einschließlich des tapferen (und beschämend nicht seliggesprochenen) Maryknollers, des in Brooklyn geborenen Bischofs Francis Ford, sind in Scharen den Märtyrertod erlitten worden. Beim “Großen Sprung nach vorn” von 1958 bis 1962 starben 45 Millionen Chinesen, etwa 30 Millionen an Hunger. Weitere 1,6 Millionen starben in der “Großen Proletarischen Kulturrevolution” von 1966 bis 1976, und Millionen weitere wurden durch öffentliche Beschämung und Umerziehungslager so traumatisiert, dass ihr Leben ruiniert wurde. Im Frühjahr 1989 wurden beim Massaker auf dem Platz des Himmlischen Friedens bis zu zehntausend Chinesen getötet.

Chinas drakonische “Ein-Kind-Politik” führte zu einem Völkermord an ungeborenen Mädchen, zu unzähligen Zwangsabtreibungen – und zweifellos zu Millionen weiteren, da Frauen versuchten, ihre nicht genehmigten Schwangerschaften vor staatlichen Frettchen zu verbergen. Es wird zuverlässig berichtet, dass das chinesische Regime Organe von verurteilten Falun Gong-Praktizierenden raubt. Chinas Regierung hat eine jahrzehntelange Kampagne zur Zerstörung der traditionellen tibetischen Kultur geführt und treibt nun Hunderttausende ihrer nicht-ethnischen Chinesen in Konzentrationslager zur “Umerziehung durch Arbeit”. Chinas Bevölkerung ist heute die am stärksten überwachte Bevölkerung in der Geschichte, und sowohl Bildungs- als auch Karrierechancen hängen von der Duldung des Regimes ab.

China hat jede Garantie gebrochen, die es zur Wahrung der bürgerlichen Freiheiten in Hongkong gegeben hatte, als diese Stadt 1997 unter chinesische Souveränität zurückkehrte; Die Marionettenregierung der Sonderverwaltungszone Hongkong sperrt jeden ein, der es wagt, diesen Verrat anzuprangern, einschließlich weißer Märtyrer wie des Medienunternehmers Jimmy Lai. China führt regelmäßig provokative Militäroperationen im Südchinesischen Meer durch, bedroht Nachbarn wie Vietnam und die Philippinen und verteilt riesige Mengen an Investitionsgeldern auf der ganzen Welt, während es versucht, durch seine Belt and Road Initiative ein globales Netzwerk politischer Einflussnehmer aufzubauen.

Ein Regime, das zu allem fähig ist, das Angst vor einer Gebets-App hat? Und ein polnischer Priester, der seit fast zwanzig Jahren tot ist?

China, das auf den ersten oder zweiten Blick so beeindruckend aussieht, schwächt sich ab. Die Ein-Kind-Politik hat zu einer demographischen Kernschmelze geführt, die schwerwiegende wirtschaftliche Folgen haben wird, das Leben von Männern vernichten wird, die keine Frau finden, und ältere Menschen verelenden wird, die weder die Unterstützung ihrer Familie noch ein angemessenes soziales Sicherheitsnetz haben werden. Die immer einschneidendere soziale Kontrolle des Regimes zeugt von Angst vor der chinesischen Bevölkerung, nicht von Vertrauen in ihre Begeisterung für das von Kommunistenchef Xi Jinping propagierte Gesellschaftsmodell. Die politisch und wirtschaftlich lebendige Demokratie jenseits der Taiwanstraße ist ein bleibender Vorwurf für die Behauptung, die Chinesen könnten nur autokratisch regiert werden. Und trotz Unterdrückung und Verfolgung wächst das chinesische Christentum weiter, auch wenn das Regime seine Kontrolle über formell anerkannte Religionsgemeinschaften verschärft. Mit oder ohne Heiligtum werden weiterhin Gebete von China aus an den Thron der Gnade gerichtet werden, der, wie die Geschichte lehrt, weitaus mächtiger ist als der Drachenthron der alten chinesischen Kaiser oder der Thron von Kaiser Xi.

Das chinesische Volk ist das Erbe einer großen Zivilisation. Ich wünschte nur, das chinesische Regime hätte so viel Vertrauen wie ich in die Fähigkeit seines Volkes, als freie Männer und Frauen edel und produktiv zu leben: ein Vertrauen, das der gecancelte Johannes Paul II. teilte.

George Weigels Kolumne “The Catholic Difference” wird von der Denver Catholic, die offizielle Publikation der Erzdiözese Denver.

George Weigel ist Distinguished Senior Fellow des Ethics and Public Policy Center in Washington, D.C., wo er den William E. Simon Lehrstuhl für Katholische Studien innehat.