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Der Titel “Das Osterfest der drei Enzykliken” soll an drei wichtige Dokumente erinnern, die Papst Pius XI. im März 1937 innerhalb weniger Tage herausgegeben hat. Drei Enzykliken, die an alle Katholiken der Welt gerichtet waren und auch heute noch ihre Aktualität haben

Quelle
PIUS XI. Enzyklika “Mit brennender Sorge” | PIUS XI (vatican.va)
Divini Redemptoris (19. März 1937) | PIUS XI. (vatican.va)
Firmissimam Constantiam ( 28. März 1937) | PIUS XI. (vatican.va)
Caritate Christi Compulsi (3. Mai 1932) | PIUS XI. (vatican.va)
Pius XI.: Enzyklika Quas primas (stjosef.at)
Divini Redemptoris (19. März 1937) | PIUS XI. (vatican.va)
Papst Pius XI. (43)

Roberto de Mattei

02.04.2024

Der Titel “Das Osterfest der drei Enzykliken” soll an drei wichtige Dokumente erinnern, die Papst Pius XI. im März 1937 innerhalb weniger Tage herausgegeben hat. Drei Enzykliken, die an alle Katholiken der Welt gerichtet waren und auch heute noch ihre Aktualität haben.

Pius XI., ein Achtzigjähriger und Rekonvaleszenz nach einer langen Krankheit, die ihn monatelang bewegungsunfähig gemacht hatte, sah sich mit drei ernsthaften Herausforderungen konfrontiert, die die antichristlichen Ideologien seiner Zeit für die Kirche darstellten:

das Neuheidentum Hitlerdeutschlands mit der brennenden Sorge,
der Kommunismus Sowjetrusslands mit den Divini Redemptoris 
und das Antichristentum des säkularen und freimaurerischen Mexikos mit dem Firmissimam constantiam. Die Veröffentlichung dieser drei Enzykliken innerhalb von zwei Wochen war ein einmaliges Ereignis in der Geschichte der Kirche.

Die erste Enzyklika “Mit brennender Sorge“ datiert auf den Passionssonntag des 14. März 1937. Pius XI. bekräftigte:

“Wenn es wahr ist, dass die Rasse oder das Volk, sei es der Staat oder eine bestimmte Form davon, ob die Vertreter der Staatsgewalt oder andere grundlegende Elemente der menschlichen Gesellschaft einen wesentlichen Platz in der natürlichen Ordnung einnehmen, der Achtung verdient; Wer sie jedoch von dieser Skala irdischer Werte loslöst, sie zur höchsten Norm von allem, auch der religiösen Werte, erhebt und sie mit götzendienerischer Anbetung vergöttert, die von Gott geschaffene und auferlegte Ordnung verdreht und verfälscht, ist weit entfernt vom wahren Glauben an Gott und von einer ihr entsprechenden Lebensauffassung. (…) Die Moral der Menschheit beruht auf echtem und reinem Glauben an Gott. Alle Versuche, die Lehre von der sittlichen Ordnung von der granitenen Grundlage des Glaubens zu lösen, um sie auf dem Treibsand menschlicher Normen wieder aufzubauen, führen früher oder später Individuen und Völker in den moralischen Verfall. Der Narr, der in seinem Herzen sagt: “Es gibt keinen Gott”, wird zu moralischer Verderbnis führen. Und diese Narren, die sich anmaßen, Moral und Religion zu trennen, sind jetzt Legion geworden.”

Die zweite Enzyklika, Divini Redemptoris, wurde am 19. März 1937 veröffentlicht, dem Fest des heiligen Josef, des Schutzpatrons der Kirche und der christlichen Arbeiter. Pius XI. prangerte die Welt und den atheistischen Kommunismus an, der sich von Russland aus in die Welt ausbreitete, und sagte: “Zum ersten Mal in der Geschichte sind wir Zeugen eines kaltblütigen und sorgfältig vorbereiteten Kampfes des Menschen gegen ‘alles Göttliche’ … Seht, Ehrwürdige Brüder, daß die Gläubigen sich nicht täuschen lassen! Der Kommunismus ist in sich pervers, und auf keinem Gebiet kann jemand, der die christliche Zivilisation retten will, mit ihm zusammenarbeiten. Und wenn einige der Irregeleiteten am Sieg des Kommunismus in ihrem eigenen Lande mitwirkten, so würden sie die ersten sein, die Opfer ihres Irrtums wären, und je mehr die Gebiete, in die der Kommunismus einzudringen vermag, sich durch das Alter und die Größe ihrer christlichen Zivilisation auszeichnen, desto verheerender wird der Haß der “Gottlosen” sein.

Pius XI. richtete einen “Appell an diejenigen, die an Gott glauben”:

“Aber diesem Kampf, den die ‘Macht der Finsternis’ gegen die Idee der Gottheit selbst führt, ist es uns lieb zu hoffen, daß neben all jenen, die sich des Namens Christi rühmen, auch diejenigen (und das ist die große Mehrheit der Menschheit), die noch an Gott glauben und ihn anbeten, sich gültig entgegenstellen werden. Wir erneuern daher den Aufruf, den Wir vor fünf Jahren in Unserer Enzyklika “Caritate in Christi” ausgesprochen haben, damit auch sie ihrerseits treu und herzlich dazu beitragen mögen, “die große Gefahr, die alle bedroht, von der Menschheit abzuwenden”. Denn, wie wir damals sagten, da “der Glaube an Gott die unerschütterliche Grundlage aller sozialen Ordnung und Verantwortlichkeit auf Erden ist, so müssen alle, die keine Anarchie und keinen Terror wollen, energisch danach streben, die Feinde der Religion daran zu hindern, das von ihnen so offen verkündete Ziel zu erreichen”.

Der Papst fügte hinzu: “Dort, wo der Kommunismus sich behaupten und herrschen konnte – und hier denken Wir mit einzigartiger väterlicher Zuneigung zu den Völkern Russlands und Mexikos –, dort hat er sich mit allen Mitteln bemüht, die Zivilisation und die christliche Religion von Grund auf zu zerstören (und offen zu verkünden) und sie in den Herzen der Menschen, besonders der Jugendlichen, auszulöschen. jede Erinnerung. Bischöfe und Priester wurden verbannt, zu Zwangsarbeit verurteilt, erschossen und auf unmenschliche Weise hingerichtet; Gewöhnliche Laien wurden, weil sie ihre Religion verteidigten, verdächtigt, schikaniert, verfolgt und in Gefängnisse und vor Gericht gezerrt.”

Die dritte Enzyklika, Firmissimam constantiam, die am Ostersonntag, dem 28. März 1937, veröffentlicht wurde, war Mexiko gewidmet. Darin bekräftigte der Papst: “Wenn die elementarsten religiösen und bürgerlichen Freiheiten in Frage gestellt werden, sollten sich die katholischen Bürger auf keinen Fall damit abfinden, auf sie zu verzichten.” Wenn sich die etablierten Mächte “gegen Gerechtigkeit und Wahrheit bis zu dem Punkt erheben, an dem sie die Grundlagen der Autorität zerstören, wäre es nicht möglich, diejenigen Bürger zu verurteilen, die sich zusammenschließen, um sich und die Nation mit rechtmäßigen und geeigneten Mitteln gegen diejenigen zu verteidigen, die sich der öffentlichen Macht bedienen, um sie zu ruinieren”.

Pius XI. rief nicht zur Kapitulation auf, sondern erinnerte die mexikanischen Katholiken daran, “jene übernatürliche Vision des Lebens, jene religiöse und moralische Erziehung und jenen glühenden Eifer für die Ausbreitung des Reiches Christi zu haben, den die Katholische Aktion zu geben gedenkt. Welche menschliche Macht oder Stärke könnte sie angesichts einer glücklichen Koalition von Gewissen, die nicht die Absicht haben, auf die Freiheit zu verzichten, die Christus für sie beansprucht hat (Gal 4,31), zur Sünde zwingen? Welche Gefahren, welche Verfolgungen, welche Prüfungen könnten Seelen trennen, die durch die Liebe Christi so gemildert sind? (vgl. Röm, 8,35).”

Die Mexikaner Cristeros hatten im Namen des Christkönigs zu den Waffen gegriffen. Pius XI. erinnerte in seiner Ansprache an die mexikanischen Katholiken an seine Enzyklika Quas primas vom 11. Dezember 1925, in der er Christus zum König des Universums erklärte. Eine Wahrheit, die sich den antichristlichen Ideologien widersetzte, die die Welt am Vorabend des Zweiten Weltkriegs bedrohten. Aber auch in den dunkelsten Stunden nährt die Tugend der Hoffnung den Glauben der Christen. So . in der Schrift Divini Redemptoris bekräftigte Pius XI: 

“Mit den Augen nach oben gerichtet, sieht unser Glaube den ‘neuen Himmel’ und die ‘neue Erde’, von denen unser erster Vorgänger, der heilige Petrus, spricht (II. Petr., III, 13). Während die Verheißungen der falschen Propheten auf dieser Erde in Blut und Tränen erlöschen, erstrahlt die große apokalyptische Prophezeiung vom Erlöser der Welt in himmlischer Schönheit: Siehe, ich mache alles neu” (Offb21,5).

Das ist unser Wunsch für das Osterfest der Auferstehung im Jahr 2024, das an das Osterfest der drei glorreichen Enzykliken von Pius XI. von 1937 erinnert.