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3. Januar – Name Jesu – Vatican News

Der Tag, an dem die Kirche den Namen Jesu feiert
Namen Jesu
Kloster Namen Jesu – Frauenkloster & Zentrum für Arbeit und Stille

Der Ursprung des Namens

Yeshu’a auf Aramäisch (die Sprache Jesu); Iesus auf Griechisch; Iesus auf Latein. Auf Italienisch: Jesus.

Am 3. Januar wird der Hochheilige Name Jesu gefeiert, der “über allen Namen steht, damit sich im Namen Jesu jedes Knie beuge im Himmel, auf Erden und unter der Erde, und jede Zunge bekenne: Jesus Christus ist der Herr!” (Phil 2,9-11).

Der Name Jesu

Laut dem Evangelisten Matthäus wurde der Name dem von Maria geborenen Sohn von Josef aufgetragen, wie es der Engel im Traum angekündigt hatte (1,20ff). Ein Name, der aus Gehorsam resultiert: In Übereinstimmung mit der jüdischen Tradition wurde der neugeborene Junge am achten Tag nach seiner Geburt beschnitten und erhielt den Namen, der fast immer einen Ruf zu Gott enthielt.

Auch Jesus, ein Jude, der perfekt in die Geschichte des jüdischen Volkes eingebunden war, erhielt einen Namen, der ihn in den Bund zwischen Abraham und Gott stellt. Der Evangelist Matthäus präsentiert uns im Kapitel 1 die Genealogie Jesu, die im Licht der Anmerkung interpretiert werden muss, durch die der Evangelist eindeutig auf sich selbst hinweist: “Die Zahl aller Generationen von Abraham bis David ist vierzehn; von David bis zur Babylonischen Gefangenschaft sind es wieder vierzehn; von der Babylonischen Gefangenschaft bis zu Jesus sind es vierzehn” (1,17). Durch diesen Rahmen erinnert Matthäus in gewissem Sinne an Genesis 2,4a “Dies ist… das Buch der Schöpfung”, als wolle er Jesus vor dem Hintergrund des Ursprungs projizieren. Auf diese Weise wird die historische Herkunft Jesu direkt mit der von David verbunden, auf die die Hoffnung auf das Kommen des Messias für alle Völker aufbaut.

Wer den Namen Jesu anruft, wird gerettet werden

Auf diese Weise wird Jesus als derjenige dargestellt, der die messianischen Verheißungen erfüllt: “Wer an ihn glaubt, wird nicht enttäuscht werden… Wer den Namen des Herrn anruft, wird gerettet” (Apg 2,20; Röm 10,12-13). Die Erfahrung von Petrus und Johannes, die in der Apostelgeschichte beschrieben wird, ist ein weiteres Beispiel: “Petrus und Johannes gingen um die dritte Stunde des Nachmittags zum Tempel, um zu beten. Ein Mann, der von Geburt an lahm war, wurde täglich an die schöne Tür des Tempels gesetzt, um Almosen von denen zu erbitten, die in den Tempel gingen. Als er Petrus und Johannes sah, die in den Tempel eintreten wollten, bat er sie um Almosen. Petrus aber sah ihn fest an und sagte zusammen mit Johannes: ‘Sieh uns an.’ Der Mann blickte auf sie, in der Hoffnung, etwas von ihnen zu erhalten. Doch Petrus sagte: ‘Silber und Gold habe ich nicht, aber was ich habe, das gebe ich dir: Im Namen Jesu Christi, des Nazareners, steh auf und geh!’ Er ergriff seine rechte Hand und zog ihn hoch. Sofort wurden seine Füße und Knöchel stark, und er sprang auf, ging umher und trat mit ihnen in den Tempel, ging und sprang und lobte Gott” (Apg 3,1-8).

Die Verehrung des heiligen Namens Jesu durch den heiligen Bernardino von Siena

Besondere Verehrung für den heiligen Namen Jesu entwickelte der Franziskanerheiliger Bernardino von Siena (1380-1444), der das Trigramm IHS – bereits im 3. Jahrhundert als Abkürzung in griechischen Manuskripten des Neuen Testaments verwendet – wieder aufgriff und als Hintergrund die Sonne mit zwölf Strahlen auf blauem Feld darstellte. Da “IHS” die ersten drei Buchstaben des Namens Jesus auf Griechisch sind, vermittelt das Symbol die Botschaft, dass Jesus die “Sonne” ist, die ihr Licht durch die Zwölf Apostel, also die Kirche, verbreitet. Dieses Symbol wurde zu einer Art “Signatur” des heiligen Bernardino und der franziskanischen Familie.

Die Süße des Namens bei Franz von Assisi

Die Katechesen über den heiligen Namen Jesu halfen den Gläubigen, den Blick des Herzens auf das Geheimnis Jesu zu richten, beginnend mit der Armut der Krippe, in der er geboren wurde. In diesem Zusammenhang ist es hilfreich, die Erfahrung des heiligen Franziskus von Assisi zu erinnern, der – so berichten uns die Quellen der Franziskaner – “wahrlich sehr mit Jesus beschäftigt war. Jesus trug immer im Herzen, Jesus auf den Lippen, Jesus in den Ohren, Jesus in den Augen, Jesus in den Händen, Jesus in allen anderen Gliedern. Oft, wenn er den Christusnamen aus Liebe zu Jesus sprach, nannte er ihn ‘das Kind von Bethlehem’, und diesen Namen ‘Bethlehem’ sprach er, als füllte er den Mund mit Stimme und noch mehr mit zärtlicher Zuneigung, wodurch ein Klang entstand, fast wie das Blöken eines Schafes. Und jedes Mal, wenn er ‘das Kind von Bethlehem’ oder ‘Jesus’ sagte, fuhr er mit der Zunge über die Lippen, als wolle er die ganze Süße dieser Worte schmecken und festhalten.”

Im Jahr 1530 erlaubte Papst Clemens VII. den Franziskanern, das Offizium des heiligen Namens Jesu zu beten. Während die Gesellschaft Jesu (die Jesuiten) dazu beitrugen, den Kult zu unterstützen, indem sie das Trigramm (IHS) als Symbol der Gesellschaft verwendeten. Ab 1721 wurde das liturgische Gedenken von Papst Innozenz XIII. auf die gesamte Kirche ausgeweitet; in den 1970er Jahren wurde es abgeschafft, und Papst Johannes Paul II. nahm es wieder in das römische Martyrologium am 3. Januar auf.